電腦人性與人性電腦演化到二十世紀之後，人類的文明面臨一個重要的轉折。人類由應用自己的力氣，演進到利用其他動物的力氣，再進一步演進到使用機械的力量。在這樣的「功」能使用的演化之下，人類造就了史無前例，而且令其他生物種屬望塵莫及的高度物質文明。不僅如此，除了在物理的力量之外，在智能上，人類也經歷類似的演化。人類起先完全使用自己的智能解決問題。接著能夠利用其他動物的智能，幫助解決人類的問題(比如訓練其他動物來觀測、通訊、警戒和娛樂等等)。如今接著更進一步運用「機械智能」(或稱「人工智能」)為人類解決前所未能解決(或未能如此簡單解決)的問題。機械上的「功」能和機械上的「智」能在二十世紀末葉開始結合起來，演變成今日我們所見證到的「自動化」或「電腦化」的世界。電腦化不僅是本世紀的人類文化產物，它也將是下一世紀人類文明的顯明道向。它的成長和成就不只會開創更高更強的物質文明和精神文明；它的普及和風行更將為人類的理性和感性開闢出另外的道路，引導出不同的方向。因為電腦化的結果即將改變人類記號化的方向和歷程，改變人類的經驗方式和經驗內含，改變人類生態的外觀和內貌，改變人類的價值取向、心願內涵和生存意義。我們為什麼會經歷這麼重大的轉折呢？首先我們知道，正好像上帝以祂的形象創造了人類，但自己卻隱形不見，心有苦哀，躲避幕後一樣，人類以他的「形象」創造電腦，電腦正在幫助人類演化人性──演化他的理性和演化他的感性，正好像人性也在幫助神性演化一樣。可是，在我們創造電腦的時候，有沒有注入人性的種子，我們注入了什麼樣的人性種子？在未來的電腦演化中，它們能否承接這點人性的種子，繼續發揚光大，像我們秉承神性，發揚神性一樣？還是，在未來的歲月裏，人類只能無助地聽憑電腦促使人性演化，情有苦哀，但卻心無餘力呢？ 人類以他的什麼「形象」創造電腦呢？深悉電腦運作的人都知道，電腦進行思考推理，計算演繹所根據的，就是一般我們慣用的「二值邏輯」(那是一種「外範邏輯」)。電腦將所要解決的問題化作二值邏輯所能表達的問題，然後加以接納消化，解決或排除。也就是說，電腦所採取的記號系統是二值邏輯的系統，電腦所進行的記號化是二值邏輯語言的記號化。這是人類加諸電腦的智能特點，這是人類據以創造「電腦」的形象──人類以值邏輯語言的智能特點作為典形象特徵，創造了電腦，讓他們參與人性和文明的演化。這正是人類堪憂可慮之處。正好似人性的演化參與神性的演化，電腦的演化也將參與人性的演化。電腦的人性有沒有囊括人性的基本要點？它們是否單單繼承人性的一個層面，將它畸型放大，將它不成比例地拓展呢？我們不能草率而武斷地一口咬定，只是根據二值邏輯的記號化，電腦必然無法接觸到人類那獨特的生命情狀，尤其是那有生有死，有男有女，有情有色(有愛有欲)，有身有心，有義有願等等的理性難局和感性困境。不過，除非電腦不像人類一樣，急功而近利，著眼當前的成就，而遺忘駐足設想其他的可能，否則電腦也將一往直前，全力開展二值記號的慣常解題方式。果真如此，人性的演化在大腦大力的促進和催化之下，將選擇性地朝向現在開發出來的二值記號化的既成方向，努力貫徹，勇猛邁進。那時，人類如果還能駕馭電腦，而不只充當電腦的奴僕，或許也只能摒棄現在已有的較為豐富充實的人性，而朝向電腦化的人性演化開展。二十一世紀會不會是人性的電腦化的世紀呢？人類是不是終於走向「電腦人性」的道路呢？倘若電腦化是二十一世紀人類文明不可挽回的趨勢，假若電腦人性並不是人類期望人性演化的方向；那麼最直接而有效的方法，莫非將人性電腦化的方向加以扭轉，設法促成「電腦人性化」的演變趨勢。就其大要來說，電腦人性化的要旨在於導致電腦擁有人類的感覺，而不只刺激電腦令它生發人類的舉止反應。人類文明的精神存在於人類心靈涵藏的「意義」，但是意義一事卻無法只憑行為來加以創立。因此，電腦人性化的首要步驟不是號令電腦模仿人類解題的行為，並且進一步加以發揚光大。電腦人性化的開端在於移植人類的感覺，令電腦終於發展出動作背後的感覺和行為內裏的意念。電腦的人性化終久要演化出不只具有頭腦，而且更加具有心靈的電腦。根據人類演化的經驗，我們可以推知人類之有情在於人類之有男有女。(註27)尤其是人類母性那種含忍化育的情懷，導使人類普遍感情的成長。感情的特質，不論從它的起源或從它的滋法來看，全都離不開它的女性化或陰性化。感情是人性中的女性面。它使人類陰柔克剛，弱者反強。人類的理性就在這樣有陰柔面的感情約制之下，成就了我們引以為豪的文明。 而今，我們人類的陰柔面正在面臨史無前例的挑戰。歷史上男女地位的不平引發激烈的女權運動。這個運動不經意的推展結果，可能導致人類「單性文化」甚至「無性文化」的出現和拓展。再加上各方面的人工處理的方便與流行(比如人工受孕，人工「真實」與人工「滿足」)，人類有可能步入單性繁殖，單性家庭，單性社會，甚至單性人種的地步──像今日的電腦一樣。二十一世紀的高度電腦化，把這樣的可能帶向極為高度的真實層面。人類是否快要喪失他的陰柔層面呢？他的感情基礎是否即將連根拔起呢？在我們尚未看到電腦人性化的實現之前，我們自己的人性是否率先接受徹頭徹尾的電腦化？我們是否率先演化成為單性的品種，變成只有尖銳先進的解題能力，而欠缺陰柔幽美的動人情懷？所以，在電腦的長足進步以及人性陰柔面的退化萎縮雙重壓力之下，電腦的人性化不僅是促進傳統人性演化的必要條件，它更成了維護保存整體人性的迫切手段。怎麼能在電腦剛陽尖銳的人工智能上，引進陰柔幽韾的人工感覺，這正是二十一世紀的電腦工程和人性工程的難題。等這個問題獲得解決之後，機械理性的人工智能可望登上層樓，演成人性電腦的「人工智慧」。那時，電腦人性化了。它不但具備二值記號化的解題能力，而且因為具備兼容並蓄的感覺涵養，因此能夠進一步考慮探查其他(不是二值記號化)的解題方式；而且它因為具備陰柔的感覺，知道剛陽的極限，進而開拓人類感情的母性基礎。等這一天到來之後，電腦瞭解人類的生死感傷，領會他們的幽怨情懷和罪惡感。這樣的電腦可以演成有男有女的電腦(變成可以愛戀關懷的電腦)，可以演成有生有死的電腦(變成可以決定是否續存抑或自殺的電腦)。那將是有人性的電腦。它有生命，它有理性，它有感情。它將領略到生命的意義。它將參與人性的演化，將人類文明帶引向更高的層次。1992年9 月13日完稿於台北後記：1992年元月25日香港中文大學崇基學院周年研討會，主題為「電腦與人生」。作者以「電腦人性與人性電腦」為題，發表談話。本文係該次談話的整理和衍申。
